ஜாவாவின் கங்கைக் கல்வெட்டு

-

                                      ஜாவாவின் கங்கைக் கல்வெட்டு





கிழக்காசிய நாடான ஜாவாவிலும் பல வடமொழிக்கல்வெட்டுக்கள் கிடைத்துள்ளன. அவற்றிலொன்று ஜாவாவின் மையத்தில் சோக்ரோ மாவட்டத்தில் தேச லெபக் என்னுமிடத்திலுள்ளது. அந்தக் கல்வெட்டு அங்குள்ள ஆற்றை கங்கையோடு ஒப்பிடுகிறது. 

...ஸு²ச்யம்பு³ருஹானுஜாதா
க்வசிச்சி²லாவாலுகனிர்க³தேயம்| 
க்வசித்ப்ரகீர்ண்ணா ஸு²ப⁴ஸீ²ததோயா
ஸம்ப்ரஸ்ருதா மேத்⁴யகரீவ க³ங்கா³

சில இடங்களில் தூய தாமரைகளோடு கூடியதும் சில இடங்களில் கற்களும் மணலும் இயைய வெளிப்பட்டவளாகவும் சில இடங்களில் பிரிந்தவளாகவும் நன்மைதரும் குளிர்ந்த நீரைக் கொண்டவளாக புனிதமாக்கும் கங்கையையொத்தவளாய்ச் செல்கிறாள்..

இந்தக் கல்வெட்டு ஏழாம் நூற்றாண்டின் இடைப்பகுதியைச் சேர்ந்தது. பல்லவர் தம் க்ரந்த லிபியை ஒட்டிய வரிவடிவத்திலமைந்தது.

இதற்கு மேல் சங்கம், சக்ரம், சூலம், பரசு போன்ற ஆயுதங்களும் இடம்பெற்றுள்ளன.

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

தமிழரின் நீர் மேலாண்மை தொழில்நுட்பம்

-
Image
    DrJ.R.SIVARAMAKARISHNAN,  ASSISTANT PROFESSOR IN HISTORY KUNTHAVAI NAACCHIYAAR GOVT.ARTS COLLEGE  THANJAVUR-7   முன்னுரை   தமிழகத்தில் பாயும் நதிகளினால் பெறப்படும் பாசனம் எதிர் காலங்களில் நிலையற் றதாகும் என்பதை உணர்ந்தவர்கள் தமிழ் மன்னர்கள். அதனால்தான் காடு கொன்று நாடாக்கும் பொழுது ஆங்கு குளங்களை வெட்டி நீர்வளத்தை பெருக்கினர். மேலும் பருவக் காலங்களில் மட்டுமே கிடைக்கும் மழை நீரை எந்தவித சேதாரமின்றி அதை ஓரிடத்தில் நிலையாக சேமித்து வருடம் முழுவதும் பயன்படுத்தி விவசாயம் மற்றும் குடிநீர் தேவையில் தன்னிறைவையும், உணவு உற்பத்தியில் உயர்வையும் பெற்று விளங்கினர். இப்படிப்பட்ட பண்டைய தமிழ் மக்களின் நீர்மேலாண்மை நுட்பக் கூறு களை பற்றி விரிவாக விவாதிப்பதே இக்கட்டுரையின் நோக்கமாகும். நீர்நிலைகள் ஏற்படுத்துதல் அறமே   நீரின்றி அமையாது உலகு என்ற வள்ளுவனின் கருதுகோளுக்கு ஏற்ப நீர்நிலை களை ஏற்படுத்துவது சிறந்த அறமென கருதவேண்டும் என்பதை சங்க இலக்கியங் களின் ஊடாக உணரமுடிகிறது. குறிப்பாக குளம் வெட்டுதல், அதனைச்சுற்றி மரக்கி ளைகளை நடுதல், மக்கள் நடக்கும் வ...
Read more

சங்க இலக்கியத்தில் விலங்குகள்

-
Image
              தொல் பழங்காலந் தொடங்கி உலக நாடுகளில் விலங்கினங்கள் குறித்த அறிவு நிலவி வந்துள்ளது என்பதற்குப் பல வரலாற்றுச் சான்றுகள் உள்ளன.   குரங்கிலிருந்து மனிதன் பிறந்தான் என்பதற்குப் பல அறிவியல் உண்மைகள் நிறுவப்பட்டுள்ளன.    ‘ ஸுவாலஜி ’ எனும் கிரேக்கச் சொல் ஐரோப்பிய நாடுகள் அனைத்திலும் விலங்கியலைக் குறிக்கும் பொதுச்சொல்லாய் நிலைபேறாக்கம் பெற்றுள்ளது.   சிந்து சமவெளி கண்டுபிடிப்புகளில் விலங்கு வடிவங்களும்   முத்திரைகளும் காணப்படுகின்றன.   பழந்தமிழர்களிடையே விலங்குகள் குறித்த அறிவு மிகத் தெளிவாக இருந்துள்ளது என்பதற்குத் தொல்காப்பிய மரபியல் சான்று பகர்கின்றது.   பதினைந்து வகைப்பட்ட ஆண்பாற் விலங்குகள் பற்றியும் , பதின்மூன்று வகைப்பட்ட பெண்பாற் விலங்குகள் பற்றியும் , அவ்வவற்றின் இளமைப்பெயர்கள் பற்றியும் தொல்காப்பிய மரபியல் நூற்பாக்கள் (நூற்பா. 2 முதல் 26) உணர்த்துகின்றன.   ஓரறிவு உயிர் முதல் ஐயறிவு உயிர் வரையிலான பாகுபாடுகளையும் அவற்றிற்கான உணர்வுகளையும் தெளிவான அறிவியல் அடிப்படையில் ,      ...
Read more

மண்பாண்ட வகைகள்

-
Image
                          மண்பாண்டம் உற்பத்தி என்பது தமிழ் நாட்டில் காலங்காலமாக நடை பெற்று வரும் ஒரு தொழில். மண்பாத்திரங்கள் ஒரு காலத்தில் நமது சமையலறையில் பெரும் அளவில் பயன் படுத்தப்பட்டு வந்திருக்கிறது. மண்பானை சமையலுக்கு தனி ருசி உண்டு. இன்று கூட சில உண வகங்களில் மண் பானை சமையல் என்று சிறப்பாக சொல்லப் படுவது உண்டு.   தமிழ் நாட்டில் நடந்த அகழ்வாய்வுகளில் கிடைக்கும் உடைந்த பானை ஓடுகளே பெரும்பாலும் தமிழின் தமிழர்களின் தொன்மைக்கு சான்று களாக இருந்துவருகின்றன. நம் தமிழகத்தில் புழக்கத்தில் இருந்த பானை வகையில் சில …   1. அஃகப் பானை – தவசம் (தானியம்) சேர்த்து வைக்கப் பயன்பெறும் பானை (குதிர் , குறுக்கை) அஃகம் - தவசம் 2. அஃகுப் பானை - வாயகன்றும் அடிப்புறம் சுருங்கியும் தோன்றும் பானை. 3. அகட்டுப் பானை - நடுவிடம் பருத்த பானை 4. அடிசிற் பானை - சோறு ஆக்குவதற்குப் பயன்படும் பானை. 5. அடுக்குப் பானை - நிமிர்வு முறையில் அல்லது கவிழ்வு முறையிலாக ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக அடுக்கப்பெறும் பானை வரிசை. திருமணச் சடங்கு மேடை...
Read more