தமிழகத்தில் மீமாம்ஸை

-

 தமிழகத்தில் மீமாம்ஸை


 


      வேதத்தை ஒட்டிய ஆறு மதங்கள்‌ ஆஸ்திக தர்சனங்கள் எனப்பெறுகின்றன. இவற்றுள் ஒன்று மீமாம்ஸா. வேதப்பொருள் கூற பல்வேறு யுக்திகளைக் கொண்டு திகழும் மதம். இதற்குப் பூர்வமீமாம்ஸா என்ற பெயரும் உண்டு. இதன் ஸூத்ரங்களை ஜைமினி எழுதினார். பிறகு இது ப்ரபாகரர் குமாரிலர் ஆகிய குரு சிஷ்யர்களின் பெயரால் ப்ராபாகர மீமாம்ஸை என்றும் பாட்ட மீமாம்ஸை என்றும் இரண்டாகக் கிளைத்தது. முதலாம் பராந்தக சோழனின் திருநாகேச்வரத்துக் கல்வெட்டும் ராஜராஜனின் எண்ணாயிரக் கல்வெட்டும் ப்ராபாகர மீமாம்ஸை மட்டுமே பாடத்தில் இருந்தமையைக் குறிப்பிடுகின்றன. பாட்ட மீமாம்ஸை ஏனோ தமிழகக் கல்வெட்டுக்களில் பயன்பாட்டிலிருந்ததாகக் கிடைக்கவில்லை. மேலும் ராஜராஜன் காலத்தில் 20 காண்டங்களோடு மீமாம்ஸை பயின்ற செய்தி கிடைக்கிறது. இன்று இரண்டு மீமாம்ஸைகளோடு 16 காண்டங்கள் உள்ளன. இதோடு ஸங்கர்ஷண காண்டங்கள் நான்கு என்று கொண்டு 20 காண்டங்கள் எனக்கூறுவர்.எது எப்படியோ பத்தாம் நூற்றாண்டில் ப்ராபாகர மீமாம்ஸை மட்டுமே தமிழகத்தில் பாடத்திட்டத்தில் இருந்தது.

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

தமிழரின் நீர் மேலாண்மை தொழில்நுட்பம்

-
Image
    DrJ.R.SIVARAMAKARISHNAN,  ASSISTANT PROFESSOR IN HISTORY KUNTHAVAI NAACCHIYAAR GOVT.ARTS COLLEGE  THANJAVUR-7   முன்னுரை   தமிழகத்தில் பாயும் நதிகளினால் பெறப்படும் பாசனம் எதிர் காலங்களில் நிலையற் றதாகும் என்பதை உணர்ந்தவர்கள் தமிழ் மன்னர்கள். அதனால்தான் காடு கொன்று நாடாக்கும் பொழுது ஆங்கு குளங்களை வெட்டி நீர்வளத்தை பெருக்கினர். மேலும் பருவக் காலங்களில் மட்டுமே கிடைக்கும் மழை நீரை எந்தவித சேதாரமின்றி அதை ஓரிடத்தில் நிலையாக சேமித்து வருடம் முழுவதும் பயன்படுத்தி விவசாயம் மற்றும் குடிநீர் தேவையில் தன்னிறைவையும், உணவு உற்பத்தியில் உயர்வையும் பெற்று விளங்கினர். இப்படிப்பட்ட பண்டைய தமிழ் மக்களின் நீர்மேலாண்மை நுட்பக் கூறு களை பற்றி விரிவாக விவாதிப்பதே இக்கட்டுரையின் நோக்கமாகும். நீர்நிலைகள் ஏற்படுத்துதல் அறமே   நீரின்றி அமையாது உலகு என்ற வள்ளுவனின் கருதுகோளுக்கு ஏற்ப நீர்நிலை களை ஏற்படுத்துவது சிறந்த அறமென கருதவேண்டும் என்பதை சங்க இலக்கியங் களின் ஊடாக உணரமுடிகிறது. குறிப்பாக குளம் வெட்டுதல், அதனைச்சுற்றி மரக்கி ளைகளை நடுதல், மக்கள் நடக்கும் வ...
Read more

சங்க இலக்கியத்தில் விலங்குகள்

-
Image
              தொல் பழங்காலந் தொடங்கி உலக நாடுகளில் விலங்கினங்கள் குறித்த அறிவு நிலவி வந்துள்ளது என்பதற்குப் பல வரலாற்றுச் சான்றுகள் உள்ளன.   குரங்கிலிருந்து மனிதன் பிறந்தான் என்பதற்குப் பல அறிவியல் உண்மைகள் நிறுவப்பட்டுள்ளன.    ‘ ஸுவாலஜி ’ எனும் கிரேக்கச் சொல் ஐரோப்பிய நாடுகள் அனைத்திலும் விலங்கியலைக் குறிக்கும் பொதுச்சொல்லாய் நிலைபேறாக்கம் பெற்றுள்ளது.   சிந்து சமவெளி கண்டுபிடிப்புகளில் விலங்கு வடிவங்களும்   முத்திரைகளும் காணப்படுகின்றன.   பழந்தமிழர்களிடையே விலங்குகள் குறித்த அறிவு மிகத் தெளிவாக இருந்துள்ளது என்பதற்குத் தொல்காப்பிய மரபியல் சான்று பகர்கின்றது.   பதினைந்து வகைப்பட்ட ஆண்பாற் விலங்குகள் பற்றியும் , பதின்மூன்று வகைப்பட்ட பெண்பாற் விலங்குகள் பற்றியும் , அவ்வவற்றின் இளமைப்பெயர்கள் பற்றியும் தொல்காப்பிய மரபியல் நூற்பாக்கள் (நூற்பா. 2 முதல் 26) உணர்த்துகின்றன.   ஓரறிவு உயிர் முதல் ஐயறிவு உயிர் வரையிலான பாகுபாடுகளையும் அவற்றிற்கான உணர்வுகளையும் தெளிவான அறிவியல் அடிப்படையில் ,      ...
Read more

அணைக்கரையில் உள்ள கீழணையின் வரலாறு

-
Image
              அணைக்கரையில் உள்ள கீழணையின்  வரலாறு           177 ஆண்டுகளை கடந்த பழமையும் , பெருமையும் பெற்ற தஞ்சை மாவட் டம் , அணைக்கரையில் உள்ள கீழணையைக் கட்டிய பிரிட்டிஷ் பொறியா ளர்  சர் ஆர்தர் காட்டன்   என்பவர் பிரிட்டிஷ் பொறியாளர் மற்றும் படைத்தள பதி ஆவார் இவர் தனது வாழ்க்கை முழுவதையும் இந்தியாவில் நீர்ப்பாசன வசதி செய்துதரவும் , கால்வாய்களை அமைப்பதிலும் அர்ப்பணித்தார் . இவர் இந்திய நீர்ப் பாசனத்தின் தந்தை என அழைக்கப்படுகிறார் .        1829- ல் காவிரி பாசனப் பகு திக்கு பொறுப்பாளராக நியமிக்கப் பட்ட ஆர் தர் காட்டன் , மணல்மேடு களால் நீரோட்டம் தடைபட்டிருந்த கல்லணை யில் மணல் போக்கிகளை அமைத்தார் . அப்போது , கரிகால் சோழன் கட்டிய கல்லணையின் அடித்தளத்தைக் கண்டு வியந்து , “ ஆழம் காண முடியாத ஆற்று மணற்படுகையில் அடித்தளம் அமைக்கும் தொழில்நுட்பத்தை பண் டைய தமிழர்கள் வாயிலாக அறிந்து கொண்டேன் ” என்றார்   கல்லணைக்கு ‘ கிராண்ட் அணை கட் ’ என்ற பெயரைச் சூட்டியவரும் இவரே .       ...
Read more